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从“灵”到“俄支”

甘孜日报    2020年09月11日

◎刘安全

从1038年格萨尔王出生起,到明代末的1644年止,这606年间是岭葱家族的兴盛期。从明末1644年到“民国”止,约三百年间是德格家族的兴盛期。这三百年德格家族的兴盛史,便是岭葱家族的衰弱史。

在“灵”地一跃而起的德格家族,朝廷提职护着德格,社会的舆论宣传也向着德格,德格土司、德格印经院、德格古城、德格大发排列3,直至“天德格,地德格”。就是这个到宋朝时吐蕃版图上都还没有的“德格”,这时却庞大到足以遮盖唐、宋、元、明、清版图上都有的“灵”(岭)。

到清朝雍正年间,西藏统治集团内部发生大的动乱,清政府派兵平息后,决定把西藏地方的统治力量加以分化和削弱。1728年,清政府下令将东部的康定、理塘、巴塘等地划归四川管理,将南部的中甸、维西、德钦等地划归云南管理,北部的黄河沿一带归青海管理,又将日喀则以西,一直到阿里划归班禅管理。清政府对上述行政区域的调整,是从该地区的安定出发而采取的一项有效措施。而“多康”自然被裁为四块,一块遗川,一块赠云, 一块给青,一块留藏。

“灵”这个曾在中华版图上显赫过6个多世纪的名字,也渐渐地被朝廷和世人遗忘了。后来“林葱司”,直书“俄支”。

但是,只要有《格萨尔王传》这部史诗的存在,“灵”就不会湮没无闻。因为《格萨尔王传》史诗从头至尾不厌其烦地把“岭”作为中心地叙述,这个“岭”将不断提醒《格萨尔王传》史诗的爱好者们去求知与探索。时光荏苒,昔日的“岭”改为了“俄支”,然而,巧合的是“俄支”一词,又恰是格萨尔王属下大将扎拉泽加的一把“宝刀”之名,“俄支”自然又与《格萨尔王传》史诗紧紧地联系在一起。


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